Успенский женский монастырь

Успенский женский монастырь стоит в селе Домбоки Мукачевского района на Закарпатье¹.

Мысль об основании монастыря в Домбоках зародилась у жителей окрестных сёл ещё в 1920-х годах, а главным инициатором этого стал отец Иван Карбованец, приходской священник соседнего Червенёва¹. В 1930 году он вместе с родителями продал государству всё своё имущество в селе Невицком близ Ужгорода за 114 тысяч чешских крон, а полученные деньги решил вложить в постройку православного монастыря¹. Как раз тогда в Домбоках прекратила деятельность сельскохозяйственная школа и остался целый комплекс зданий, идеально подходивших под монастырь, - государство и продало это имение Карбованцу за 125 тысяч чешских крон¹. Приобретя место, отец Иван сразу поставил там православный крест и обратился в епархиальное управление с намерением подарить землю с постройками под монастырь¹.

11 апреля 1930 года от имени правящего архиерея ему ответил архимандрит Алексий (Кабалюк): «Єпархіальне управління вже давно дало свою принципову згоду на будівництво жіночого монастиря в Домбоках, але необхідно, щоб Ви, як власник того маєтку, повідомили б, чи Ви дійсно даєте для жіночого монастиря щось, чи ні, і якщо даєте, то на яких умовах? Тільки після цього єпархіальне управління зможе вислати до Вас для організації декілька монахинь»¹. Карбованец передал всё купленное имущество в распоряжение епархии с условием, чтобы она взялась за организацию монастыря, а с приездом в середине 1930 года нового епископа Иосифа пожертвование решили принять¹. Организовать женскую обитель поручили архимандриту Алексию¹.

Газета «Русская Земля» 23 ноября 1932 года писала: «Старання о. Іоанна Карбованця закінчилися успіхом. У Домбоках на семи угровій ділянці землі засновано монастир. На днях розпочалася перебудова церкви. Вже збудовано купол у руському стилі. 4 грудня планують підняти хрест на купол церкви»¹. Это одно из первых сообщений тогдашней прессы об основании монастыря¹.

Капитальный ремонт и реставрацию зданий провели по документации протоиерея Всеволода Коломацкого, возглавившего все работы; иконостас вырезал мастер И. Павлишинец с помощником Василием Ленделом из Ракошина, который затем сам сделал малый алтарь для иконы Божией Матери и вырезал крест¹. 30 августа 1931 года епископ Иосиф обратился за помощью в организации монастырской жизни к игумении Параскеве (Прокоп) в Липчу; в Домбоки решили перейти шесть сестёр, и новосозданную обитель пришлось возглавить монахине Евпраксии¹. В 1934 году в помощь архимандриту Алексию в монастырь назначили священником иеромонаха Варлаама (Савинца), в 1936 году сёстры увеличили алтарь в церкви, а при обители действовала швейная мастерская, в которой шили на заказ православного духовенства священническую одежду¹.

22 октября 1938 года газета «Православная Русь» поместила небольшой очерк о монастыре, описав его так: «Невеликий корпус, сад. За ним церква з великим кам'яним корпусом, стайня, невелике поле, каплиця, біля якої дві могили. Настоятелька Євпраксія очолює 25 сестер»¹. В том же году из Иерусалима в монастырь привезли икону Божией Матери «Скоропослушница», созданную на Афоне¹.

В 1941 году сёстры пригласили на должность настоятельницы монахиню Людмилу (Дранко) из Липчанского монастыря, но через полтора года она умерла¹. 18 июня 1942 года настоятельницей назначили монахиню Февронию (Рацюк) - по просьбе самих сестёр¹. В 1942 году по случаю десятилетия основания монастыря в издательстве «Паннония» в Мукачеве вышла брошюра отца Николая Щербея «Світильник світа», где подана история обители и её святыни¹. В тот год монастырь имел три храмовых праздника: Благовещение Пресвятой Богородицы, Неделю Жён-Мироносиц и Преображение Господне¹.

Летом 1944 года обитель дала приют детям, которых вывозили на запад¹. По одной из версий, в русский Красный Крест обратился венгерский офицер с предложением взять под опеку 186 мальчиков и девочек в возрасте от пяти до пятнадцати лет, и отец Иван Карбованец вместе с монахинями организовал их расселение в Домбоках и Червенёве¹. Старших девочек и часть малышей отвели в женский монастырь: у монахинь были швейные машинки, и работа наладилась, как в мастерской, - девочкам быстро сшили платья и бельё¹. Одна из тех детей, Ирина Берковская, вспоминала: «Потім ми опинились у Домбоках. Пам'ятаю жіночий монастир, де ми працювали - лущили кукурудзу, молотили соняшник. Монашки нас обігріли теплом наче материнських сердець…»¹. В монастыре многие дети были крещены¹. Через тридцать семь лет, 24 августа 1981 года, те из них, кого удалось разыскать, собрались в Домбоках у часовни отца Ивана Карбованца, чтобы поклониться ему и поблагодарить за милосердие, проявленное в тяжёлые годы¹.

Последние годы жизни в Домбоках провёл архимандрит Алексий (Кабалюк), духовник обители¹. Незадолго до смерти, 20 ноября 1947 года, он принял великую схиму, а 2 декабря, в день своей смерти, собственной рукой написал завещание, которым передал монахиням Домбокского монастыря часть своих вещей и икон¹. Оттуда его перевезли в Свято-Николаевский монастырь в село Иза, где 5 декабря похоронили^{1, 2}.

В 1946 году иеромонах Варнава (Щербан) расписал монастырскую церковь¹. До коллективизации монастырь владел двадцатью тремя гектарами земли - пашней, садом, огородом, сенокосом, виноградником; при нём действовали четыре мастерские: швейная, портняжная, обувная и переплётная, а ежегодно черницы изготавливали около 700 литров вина¹. 19 июня 1949 года, в неделю Всех Святых, торжественное богослужение в обители возглавил архиепископ Макарий (Оксиюк), который возвёл настоятельницу Февронию в сан игумении, возложив на неё наперсный крест¹. 24 февраля 1950 года игумения Феврония (Рацюк) умерла и была похоронена на монастырском кладбище¹. В том же году настоятельницей избрали монахиню Параскеву, и в монастыре проживало тридцать девять монахинь¹. 20 сентября 1951 года епископ Иларион утвердил устав монастыря, а поскольку число сестёр превысило пятьдесят, в 1954-1956 годах они построили один корпус, а в 1956 году и второй¹.

Наступление на обитель началось во второй половине 1950-х годов: 10 июня 1957 года областной уполномоченный писал высшему руководству, что монастырь в Домбоках следует ликвидировать¹. 20 июля 1959 года епископ Мукачевско-Ужгородский Варлаам (Борисевич) прислал монахиням письмо: Домбокский монастырь объединяется с Мукачевским, и до 28 июля сёстры обязаны позаботиться о переезде¹. Здания областное руководство решило передать под школу-интернат; иконостас разобрали и передали одной из церквей Мукачевского района, а 11 октября 1959 года школа-интернат начала работу¹.

Возвращение началось в 1990 году, когда в день Святой Пасхи епископ Евфимий (Шутак) посетил школу-интернат в Домбоках и поручил возглавить восстановленный монастырь монахине Валентине (Волошин)¹. 13 июня 1990 года Мукачевский районный совет решением за № 137 разрешил поэтапную передачу части зданий епархиальному управлению¹. 6 декабря 1990 года епископ Евфимий выдал удостоверение о том, что открытие монастыря в Домбоках благословлено постановлением Священного Синода, а в пятое воскресенье Великого поста 1991 года владыка отслужил в восстановленной обители первую службу¹. Игумения Валентина вспоминала: «Коли ми повернулися в Домбоки, то все було в руїнах, ми поселилися в одної жінки. Почали будувати каплицю»¹. 24 ноября 1991 года сессия Ракошинского сельского совета выделила монастырю четыре гектара земли, а 2 апреля 1992 года между обителью и школой-интернатом было заключено соглашение о совместном функционировании¹.

14 января 2000 года игумения Валентина (Волошин) умерла и была похоронена на монастырском кладбище¹. Ещё 28 октября 1997 года настоятельницей назначили игумению Февронию (Тухляницу), стараниями которой в 2004 году закончилась роспись главной монастырской церкви Успения Божией Матери, которую проводили иконописцы из Ужгорода и Великих Лучек; иконостасы изготовил М. В. Росада из села Приборжавского Иршавского района¹. На территории монастыря стоят три храма: в честь Успения Божией Матери, Преображения Господня и маленькая домовая церковь Покрова Божией Матери¹.

В Успенском храме пребывают две почитаемые иконы Божией Матери¹. «Скоропослушница» написана на Афоне, в греческом Дохиарском монастыре, и на ней сохранилась надпись, что икона создана в дар православным Карпатской Руси; она попала в Русскую миссию в Иерусалиме, где её увидел схиигумен Серапион (Иваник), родом с Закарпатья, и по благословению Иерусалимского патриарха Тимофея привёз в 1937 году в Мукачево, а в 1938 году икону доставили в Домбоки^{1, 3}. «Акафистная» принадлежала архимандриту Алексию (Кабалюку): он получил её как благословение от наместника Свято-Пантелеимоновского монастыря на Афоне схиархимандрита Мисаила в 1911 году^{1, 3}. Здесь же хранятся частицы мощей многих святых и частица от Животворящего Креста Господня¹.

Обитель отмечает Преображение Господне 6 (19) августа, Успение Пресвятой Богородицы 15 (28) августа и Покров Пресвятой Богородицы 1 (14) октября⁴. Престольный праздник монастыря приходится на третье воскресенье после Пасхи, когда Церковь чтит память святых жён-мироносиц: 4 мая 2025 года праздничную Божественную литургию в обители возглавил митрополит Мукачевский и Ужгородский Феодор, а после Литургии состоялся торжественный крестный ход вокруг монастыря⁶. Отдельно, 13 июля, обитель отмечает день перенесения иконы «Скоропослушница» на Закарпатье: 13 июля 2026 года, в день Собора славных и всехвальных двенадцати апостолов, архиерейское богослужение в монастыре возглавил митрополит Феодор, а в завершение вместе с духовенством совершил молебен перед чудотворным образом⁵.