Георгиевский женский монастырь

Георгиевский женский монастырь стоит в селе Кочержынцы Уманского района на Черкасчине, в урочище, которое здесь издавна зовут «Левадой»^{1, 2}. Нынешняя обитель на этом месте - вторая: первый, мужской, скит возник в начале XX века и был уничтожен при советской власти^{1, 2}.

Начало его связывают с видением. В конце XIX века крестьянин Кочержынцев Митрофан Коленчук, ещё подростком пася коней на Леваде, дважды видел огненный столп от земли до неба; по его собственным словам, копать на том месте пещеру велел ему старец, трижды явившийся во сне^{1, 2}. Рассказ об этом сохранился в жизнеописании игумена Мануила, составленном Сергеем Нилусом².

Копание не осталось незамеченным. По доносу Коленчука связали, отвезли в Умань, объявили сумасшедшим и отправили «на лечение» в Кирилловскую больницу в Киеве; врачебная комиссия признала его совершенно здоровым и отпустила домой².

Вернувшись, он задумал большее, чем пещеру. Двое кочержынских и двенадцать уманских крестьян отдали под будущую обитель часть своей земли, около 9 гектаров². Весной 1907 года Коленчук поехал в Киев искать монашествующего, который взялся бы строить монастырь, но жертвуемые участки были слишком малы и желающих в киевских обителях не нашлось; старцы Киево-Печерской лавры посоветовали обратиться к начальнику Скита Пречистыя в урочище Церковщина¹.

Тем начальником был иеромонах Мануил (Ковш, 1850-1920), ученик преподобного Ионы Киевского, поставленный в Скит Пречистыя в 1902 году; с 1911-1912 годов он игумен, а с 1919-го - схиигумен Серафим¹. Сам Скит Пречистыя учредили в 1900 году на месте древнего Гнилецкого монастыря, и до 1918 года он подчинялся Киево-Братскому монастырю¹. Выслушав Коленчука, отец Мануил сперва тоже колебался из-за нехватки средств, но, посоветовавшись с киево-братским настоятелем, согласился помочь крестьянам¹.

Деньги нашлись неожиданно. В 1908 году крестьяне присмотрели большой удобный участок у железнодорожного вокзала в Умани, собрали часть суммы и попросили помощи, а продавец спешно уезжал в Сибирь и ждать не мог. Вместе с телеграммой об этом в Скит Пречистыя пришла повестка о денежном переводе из Харбина: пожертвование смертельно раненного солдата, который, по совету сестры милосердия, разделил свои сбережения между Афоном и скитом¹.

23 апреля 1909 года на Леваду приехал киево-братский настоятель епископ Уманский Феодосий, викарий Киевской епархии, и освятил место под молитвенный дом святого великомученика Георгия Победоносца^{1, 2}. Тогда же крестьянин Тимофей Юрченко подарил обители пруд с мельницей, и общая площадь пожертвованных владений достигла 26 десятин².

Строить на Леваде, однако, не вышло: весной 1910 года Антон Коленчук, который тоже обещал отдать свой участок, вдруг передумал, а его земля перекрывала въезд в обитель¹. Работы перенесли на уманский участок, и в 1912 году там возвели корпус с домовой двухэтажной церковью^{1, 2}.

10 января 1913 года нижний алтарь и домовую церковь освятили в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»; по объяснению обители, название дано в память об исцелении, случившемся незадолго перед тем по молитве перед этим образом в одноимённой часовне Скита Пречистыя^{1, 2}. На праздники сходилось столько народу, что причастников бывало до полутора тысяч, и 26 октября того же года освятили второй престол - святого великомученика и целителя Пантелеимона².

Весной 1913 года Антона Коленчука разбил паралич. Он раскаялся и завещал свой участок монастырю: завещание составили 9 октября, а 20 октября Коленчук умер^{1, 2}.

На Леваде работы закипели: храм святого Георгия Победоносца собирали из старой дубовой кочержынской церкви, купленной крестьянами². Вечером 5 июля 1914 года под открытым небом отслужили торжественное богослужение, а утром 6 июля церковь освятили; на празднике присутствовал князь В. Жевахов^{1, 2}. Насельников в Свято-Георгиевском скиту было тогда 66: 1 схииеромонах, 5 иеромонахов, 3 иеродиакона, 2 послушника и 55 бельцов².

Началась Первая мировая война. Из скита взяли в войско 1 послушника и 8 бельцов, а в 1915 году на фронте погиб келейник отца Мануила, по чьим запискам и известна большая часть этой истории². К 1917 году кирпичные храмы и на Леваде, и в Умани возвели до уровня окон². Опись 1918 года подаёт 26 десятин земли, пруд с водяной мельницей, две деревянные обложенные кирпичом домовые церкви длиной по 43 метра, две гостиницы, кузницу и конюшни, а братии - 8 иеромонахов, 4 иеродиакона, 3 послушника и 80 бельцов².

Дальше сведения обрываются. В 1919 году Леваду постигло вооружённое нападение, в котором погибло несколько насельников¹; 10 июля того же года монахи, оставшиеся в живых, подали военному коменданту Умани заявление об убийстве неизвестным воинским отрядом двух священнослужителей². В 1924 году в обители было около 60 насельников, из них 16 монашествующих, а в 1926-м сюда переселили 53 монахов из закрытого Тальяновского монастыря, 20 из которых были престарелыми или с инвалидностью².

В 1927 году в обоих поселениях отобрали храмы и помещения¹, а в 1928 году монастырь закрыли: гостиницу в Умани забрали железнодорожники, остальные помещения передали райагропункту, а на Леваде устроили приют для беспризорников². Старые постройки обеих усадеб не сохранились¹.

Последним настоятелем Свято-Георгиевского скита был игумен Рафаил Добромирский. После закрытия обители он до 1930 года жил в Кочержынцах и служил по окрестным сёлам, в апреле 1930 года был арестован и осуждён на 5 лет исправительно-трудовых работ; сведений о его дальнейшей судьбе нет². Последним настоятелем уманского подворья был иеромонах Софроний, который вместе с иеродиаконом Феодосием дожил до 1970-х годов².

Возрождение началось в 1998 году. Духовенство Уманского благочиния по инициативе протоиерея Иоанна (Жигилия) и с благословения архиепископа Черкасского и Каневского Софрония вместе с прихожанами раскопало пещерку и расчистило территорию Левады: выкопали святой колодец, поставили вагон, сварили часовню святого Георгия Победоносца². В 2001 году начали строить храм святителя Софрония Иркутского¹. 27 декабря 2002 года Священный Синод Украинской Православной Церкви принял решение об открытии Свято-Георгиевского женского монастыря, а 25 ноября 2003 года зарегистрировали его устав^{1, 2}.

При первой настоятельнице возрождённой обители игумении Евсевии (Сушковой), в 2004-2006 годах, достроили храм святителя Софрония Иркутского, жилой корпус для сестёр на 6 человек, коровню и домик привратника².

Весной 2008 года Черкасскую епархию разделили надвое, и монастырь перешёл к Уманской: накануне своего столетия обитель вновь, как и сто лет назад, оказалась под властью уманского архиерея⁴. Синодальные документы это подтверждают: акты 2004 и 2006 годов называют монастырь принадлежащим Черкасской епархии^{11, 12}, а с сентября 2008 года - Уманской^{13, 14}.

В 2007 году, на второй день после Пасхи, единственный действующий храм монастыря, святителя Софрония Иркутского, сгорел от поджога³. Правящий архиерей благословил не только восстановить сгоревшую церковь, но и начать строительство нового монастырского корпуса с трапезным комплексом, двумя храмами, кельями и мастерскими; работы начали в июле того же года^{3, 6}.

По проекту в цокольном этаже должны были быть трапезная церковь святого Пантелеимона Целителя, трапезная, кухня и пекарня, в восточном крыле - церковь святого великомученика Георгия с клиросом на верхнем ярусе и колокольней, в западном - кельи, библиотека и мастерские⁶. Весной 2011 года над цоколем возводили стены Георгиевской церкви⁶.

При игумении Рафаиле (Горбань), настоятельнице с 2006 года, возвели фундамент и цокольный этаж монашеского корпуса с двумя храмами общей площадью 1 550 квадратных метров, построили автобусную остановку с монастырским киоском, достроили кормоцех и второй этаж под общежитие, обустроили дополнительные кельи на чердаке сестринского корпуса, образовали приют-гостиницу в Кочержынцах и поставили водокачку с колодцем и поливной системой на монастырских огородах².

Столетие обитель отметила в 2009 году праздничной литургией в недостроенном цокольном этаже нового корпуса, при участии 18 священнослужителей⁵.

23 января 2011 года отошёл схииеромонах Амфилохий (Николай Фёдорович Трубчанинов), духовный наставник сестёр обители; он прожил 93 года и погребён за алтарём кафедрального собора в Белой Церкви⁷.

Сгоревшего храма недоставало долго: в 2014 году паломники, приехавшие на храмовый праздник, застали богослужение под открытым небом, потому что старый храм сгорел, а новый ещё не был построен⁸. Описание 2015 года подаёт обитель такой: литургии служатся ежедневно, кроме понедельника, паломники ночуют в домике бывшего лесника, у колодца обустроена купальня, а пещеры, над которыми строится храм святителя Софрония Иркутского, показывают гостям⁹. Расчищенная старинная пещера есть при обители и поныне¹.

4 апреля 2019 года отошла схимонахиня Досифея (Ковальчук), одна из первых насельниц возрождённого монастыря¹⁰.