Животворящего Креста мужской монастырь

Мужской монастырь в честь Честного и Животворящего Креста Господнего стоит в Иосафатовой долине в трёх с половиной - четырёх километрах от села Голынчинцы на Винниччине и принадлежит к Могилев-Подольской епархии^{3, 1}. Второе название - Долина Крестов - местность получила от крестов, которые здесь начали ставить после 1923 года⁵.

Иосафатовой долину назвали по аналогии с известной долиной под Иерусалимом¹. Посреди неё - колодец с родниковой водой, у которого, по епархиальному преданию, издавна служили молебны¹; «Энциклопедия современной Украины» датирует славу этой воды концом XVII века².

Начало монашеской жизни в этих местах предание относит ко времени османского владычества на Подолье. По рассказу, который одинаково передают епархия и центральный церковный информационно-просветительский отдел, жители окрестных сёл искали тогда спасения в Калиновском православном монастыре неподалёку от Шаргорода, но и та обитель была в опасности^{1, 4}.

Далее предание говорит, что Божия Матерь явилась некоторым из монахов во сне и благословила идти в сторону утренней зари; братия с людьми двинулась на восток и на третий день остановилась на ночлег у колодца, где Богородица явилась вторично и благословила округу^{1, 4}. На этом месте монахи основали новую обитель, а от их бедности, говорит то же предание, пошло и название села^{1, 3}.

Летом 1923 года у колодца произошло событие, с которого началась слава долины. Пастух Яков Мысык, часто молившийся у воды, увидел в ней образ Божией Матери с Младенцем и успел спросить, что делать; предание донесло ответ: «Христа славьте, кресты ставьте»^{1, 2, 4}. «Энциклопедия современной Украины» называет свидетелями явления двух местных пастухов, Я. Мысыка и Х. Маслоед, а епархия - Якова и двенадцатилетнюю девочку Христину, пасшую неподалёку овец^{1, 2}.

Крестьяне с хоругвями и образом святителя Николая пришли к колодцу со своим священником Тихоном Петринским и поставили здесь первый дубовый крест¹; энциклопедия называет рядом со священником и супругов Бабиев². В тот же день кресты поставили жители соседних сёл, а к осени крестами была усеяна вся долина¹.

Кресты несли и присылали издалека - с Кубани и из Одессы, Надднестрянщины, Бессарабии и Донбасса, некоторые добирались поездами с Дальнего Востока¹. По докладу гражданского обвинителя, который пересказывает епархия, за пять месяцев 1923 года в долине побывало более полутора миллионов человек¹; энциклопедия приводит ту же цифру и насчитывает около семнадцати тысяч поставленных крестов².

Советская власть ответила быстро. Секретная докладная записка от 24 ноября 1923 года, которую цитирует епархия, называла исцеления и наплыв людей в долине вредными для коммунистической идеи¹. Специальная комиссия губернского исполкома постановила уничтожить кресты и остановить паломничество: конные разъезды милиции останавливали богомольцев, кресты распиливали на дрова, а тех, кто укрывал паломников, брали под арест^{1, 2}.

В ноябре арестовали пятьдесят жителей Голынчинцев². Избитых и босых, их погнали сначала в Шаргород, а оттуда этапом в Винницу; по епархиальному рассказу, никто из них не признал себя виновным и не отрёкся от веры¹. Яков Мысык умер от пыток в камере, а остальных в январе 1924 года освободили²; весной того же года все кресты в долине демонтировали².

Вернувшись пешком домой, освобождённые увидели в долине кресты, поставленные заново: епархия насчитывает шестнадцать тысяч, появившихся за зиму, и объясняет это тем, что их слали из дальних мест, куда ещё не дошла весть о расправе¹.

21 июня 1925 года в зале винницкого губернского суда начался процесс, который в хрониках назвали делом о крестах на Иосафатовой долине^{1, 4}. На скамье подсудимых было девять священников и восемнадцать мирян^{1, 2, 4}. Приговорами стали принудительные работы на разные сроки² - по епархиальному изложению, вплоть до четырёх лет со строгой изоляцией, а юристу Василию Сумневичу и священникам после отбытия наказания запретили три года жить в Украине¹.

Память о долине сохранила священническая семья. Отец Тихон Петринский прослужил в селе почти полстолетия; после его смерти семью выгнали из родного дома, а смертельно больную матушку Неонилу Петринскую приютила семья Залецких, в которой она жила с 1944 года¹.

Её рассказы так повлияли на Ивана Артемовича Залецкого, что он впоследствии собирал воспоминания старожилов и свидетелей процесса, работал с архивными материалами, писал в газеты и журналы и рассказывал о долине по радио; епархия связывает с его стараниями и возобновление паломничества к колодцу¹.

Паломничество возобновилось уже в новом столетии: энциклопедия датирует возобновление 2005 годом и насчитывает около тысячи заново поставленных крестов². 15 августа 2006 года тысячи людей впервые пришли в долину с крестами, иконами и хоругвями, а в торжествах приняли участие два епископа и около двухсот священников^{1, 4}. В том же году написали икону, изображающую явление 1923 года¹.

С тех пор крестный ход 15 августа стал ежегодным. В 2015 году он собрал более двадцати тысяч богомольцев⁵, в 2016-м его возглавили три архиерея⁴, а в 2017 году - Предстоятель Украинской Православной Церкви^{6, 7}. О числе участников того хода два официальных источника сообщили разное: центральный церковный информационно-просветительский отдел - около пятнадцати тысяч верующих⁷, Винницкий областной Совет - более тридцати пяти тысяч⁸.

В том же 2017 году областной Совет насчитал в долине более семнадцати тысяч крестов⁸. 18 июля на сессии Совета сорок три депутата со второй попытки постановили передать в постоянное пользование Свято-Николаевскому Шаргородскому мужскому монастырю участок площадью 9,8 гектара, на котором расположена долина, - для строительства храма Пресвятой Богородицы и келий⁹. Документ о передаче вручили настоятелю того монастыря архимандриту Киприану 15 августа 2017 года, в день крестного хода⁸.

Собственным монастырём обитель стала 12 мая 2021 года: на первом в том году заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви постановили образовать мужской монастырь в честь Честного и Животворящего Креста Господнего (Долина Крестов) Могилев-Подольской епархии^{10, 11}. Годовой отчёт Управляющего делами Церкви за 2021 год называет этот акт журналом № 7 от 12 мая 2021 года¹². Тем же летом, 15 августа, торжества в долине возглавил председатель Синодальной комиссии по делам монастырей, а в ходе и литургии приняли участие около восьми тысяч верующих¹³.

Престольный праздник община отмечала в долине уже 27 сентября 2022 года¹⁴, а 27 сентября 2023 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господнего, в монастыре освятили одноимённый храм: чин освящения возглавил митрополит Могилев-Подольский и Шаргородский Агапит в сослужении митрополита Уманского и Звенигородского Пантелеимона^{15, 16}. Долина остаётся местом ежегодного соборного богослужения: 15 августа 2025 года на месте явления служил собор архиереев во главе с митрополитом Тернопольским и Кременецким Сергием, и за богослужением освятили кресты, которые верующие принесли в обитель¹⁷.