В честь Царственных мучеников мужской монастырь

Мужской монастырь в честь Святых Царственных страстотерпцев стоит на Церковной горе — холме, разделяющем сёла Кисливка и Буда Таращанского района Киевской области¹. Буда раньше называлась Монастыркой, и по преданию здесь стояла старинная пещерная обитель; местные жители показывают место, где она была, и остатки монастырских валов, а на этой территории открываются провалы, ведущие в заваленные пещеры^{1, 3}.

Историк Л. Похилевич записал, что в Буде есть возвышенный холм, на котором, по преданию жителей, некогда стоял мужской базилианский монастырь, будто бы подчинённый Киево-Софийскому монастырю или киевскому митрополиту; на том месте и во времена Похилевича был приметен большой заваленный погреб, а неподалёку — древний вал, оканчивающийся у села Синица². По тем же данным, в 1790 году в Кисливке насчитывали 24 двора, а в Буде 39². Обитель добавляет, что в XVIII веке оба села принадлежали Киево-Софийскому собору².

После упадка древней обители кисливские и будянские миряне были приписаны к церкви Рождества Пресвятой Богородицы в соседней Кившоватой — деревянному трёхверхому храму из дуба, с липовым иконостасом¹. Заложил его в 1736 году тогдашний кившоватский священник Вовкобрун, но местные польские власти долго препятствовали строительству, и, как отмечает Похилевич, эта церковь «не могла быть окончена ранее 1750 года»¹.

Примерно до 1850 года церковь стояла в Кившоватой, а когда начала разрушаться, её по просьбе жителей перенесли, заново собрали на холме между двумя сёлами и освятили в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»¹. Отдельный приход в Кисливке существовал уже с 1884 года, хотя юридически храм именовался кладбищенским и приписным вплоть до XX века; с тех пор это место и стали называть Церковной горой¹.

Храм возвели не только на средства прихожан Кисливки и Буды, но и на значительные пожертвования «арендатора пана Махновича»; кроме того, в одном из киевских банков хранился капитал на вечный вклад в 500 рублей, проценты с которого шли в пользу кисливской церкви, а вкладчик пожелал остаться неизвестным¹. Церковь была расписана, имела много икон и два выхода — один в сторону Кисливки, другой в сторону Буды; издалека над горизонтом первыми появлялись её купола и высокий тополь, росший рядом¹.

В 1930-х годах храм закрыли и устроили в нём колхозный склад: зерно и яблоки свозили возами, но алтаря не оскверняли, так как ссыпали только до солеи¹. Зимой 1943 года церковь была разрушена. По рассказу обители, её колокольня была самой высокой точкой села и на ней сидел немецкий корректировщик; житель села Андрей Онифатович Могиляк обошёл овраг со стороны Лукьяновки, через лес пробрался к советским войскам и вывел их тем же путём на открытое место¹. Оставшиеся доски и даже каменный фундамент разобрали, а из церковных брусьев соорудили мост через ручей у подножия Церковной горы¹.

18 мая 1994 года митрополит Киевский и всея Украины благословил открытие прихода в Кисливке. Место разрушенного храма было уже кладбищем, поэтому для новой церкви выделили участок на Церковной горе неподалёку; о древней пещерной обители тогда ещё не знали, но связь с прошлым хотели сохранить³.

В день памяти иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», 6 ноября 1994 года, в приспособленном помещении бывшего магазина устроили церковь и совершили первый молебен; пел хор Киево-Печерской лавры^{3, 6}. Епархия отсчитывает возраст обители именно от этого дня⁸.

16 мая 1996 года перед закладкой фундамента отслужили молебен, который возглавил настоятель киевского Свято-Троицкого монастыря Китаевская пустынь архимандрит Прохор; 18 мая заложили фундамент храма в честь Воскресения Господня^{3, 5}. 15 июня состоялось освящение, на которое прибыли епископ Белоцерковский и Богуславский, хор из Белой Церкви и священники благочиния, а тем же летом епископ освятил памятный крест на месте будущего храма^{3, 5}.

Средств на храм не было, и община устроила на фундаменте временную мазанку: летом в леваде нарубили жердей, соорудили деревянный каркас, лошади месили глину с соломой, а стены оштукатурили и побелили³. Община жила по монашескому уставу — плели чётки, делали восковые свечи и ладан, а на вырученные деньги покупали строительный материал; жилья не было, ютились в строительном вагончике, трапезная была на улице, воду на Церковную гору привозили на лошадях³.

В 2000 году началось строительство жилого корпуса с кельями, трапезной и домовым храмом⁵. В том же году, по странице «Раскопки», начались раскопки монастырских пещер, хотя об их существовании узнали ещё в 1995-м, когда на огороде местного жителя образовался провал⁴. Летом 2001 года в обитель привезли чудотворную икону Божией Матери «Рудосельскую» и объехали с ней Кисливку и Буду, а раскопки вели при участии археологов из организации «Подземный Киев»³. Две страницы сайта обители расходятся в цифрах: одна даёт раскопанный ход длиной 13 м с возможным продолжением до 30 м, другая — 15 м из общих около 33 м^{3, 4}.

Археологи прочитали пещеру как монашескую⁴. Справа от входа, на высоте около метра, — выступ с частицами пепла, который истолковывают как монашескую кухню; рядом аркосоль, место для короткого отдыха, на котором невозможно лечь в полный рост, — эту традицию источник возводит к Афону^{3, 4}. Вдоль пещеры в шахматном порядке идут ниши для свечей, а в конце они размещены только с западной стороны, чтобы молящийся на восток имел свет на книге^{3, 4}. На восточной стене заметны два голгофских креста и надпись «Мануил» — возможно, имя монаха, который выкопал пещеру или подвизался в ней^{3, 4}. Вентиляционное отверстие, по рассказу обители, помог пробить обыкновенный крот⁴.

Через три года после начала строительства корпуса, в 2003 году, при нём возвели небольшой храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»; освящение состоялось 30 октября, и Божественную литургию возглавил епископ Белоцерковский и Богуславский^{3, 5, 8}. С тех пор 6 ноября стало для обители не просто праздничным, а храмовым днём⁸. С 2004 года на Церковной горе начала действовать воскресная школа, в том же году открылась иконописная мастерская, а в ноябре 2004-го литургию в новом храме начали совершать ежедневно^{3, 21}.

В 2006 году, после десятилетия перерыва, возобновилось строительство большого двухэтажного Свято-Воскресенского храма на заложенном в 1996 году фундаменте; на следующий год возвели первый этаж под временным перекрытием⁵. В августе 2007 года расчистили заваленные пещерные ходы на монастырской территории в Буде³.

Весной 2009 года временное перекрытие сняли и начали возводить второй этаж⁵, а 18 мая 2010 года секретарь епархии освятил накупольный крест двухэтажного храма, после чего купол и крест установили⁷.

Таращанский район принадлежит Белоцерковской епархии с самого её создания: 29 июля 1994 года Священный Синод Украинской Православной Церкви выделил эту епархию из состава Киевской и включил в неё Таращанский район⁹. 23 сентября 2008 года Синод, выслушав рапорт архиепископа Белоцерковского и Богуславского, благословил открытие женского монастыря в честь Святых Царственных мучеников в селе Кисливка Таращанского района — журнал № 80¹⁰. Следующий акт об этой обители Синод принял 6 декабря 2019 года: журналом № 32 он реорганизовал этот женский монастырь в мужской монастырь в честь Святых Царственных страстотерпцев с местом в селе Буда того же района^{11, 12}. В отчёте Управляющего делами Украинской Православной Церкви за 2020 год эта реорганизация подана как единственная за отчётный период¹².

С 22 мая 2010 года, по благословению архиепископа Белоцерковского и Богуславского, при приходе Рождества Пресвятой Богородицы в селе Лесовичи устроили Свято-Николаевский мужской скит обители^{13, 14}. Епархия пересказывает, что во времена Киевской Руси в Лесовичах стоял мужской монастырь святителя Николая, а после его разрушения монахи перешли в Богуслав и основали там новую обитель, — потому и новый скит назвали в честь того же святителя¹⁴.

У обители есть также подворье мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Тараще и Золоцкая Свято-Онуфриевская пустынь³. В пустыни, 25 июня, в день памяти преподобного Онуфрия Великого, впервые отслужили Божественную литургию под открытым небом, освятив перед тем место для богослужения, а икону преподобного специально к празднику написали в иконописной мастерской обители¹⁵.

На престольный праздник 6 ноября от монастыря идёт крестный ход — около четырёх километров — к месту древней пещерной обители в Буде, где служат заупокойную литию по почившей братии^{8, 16, 17}. В 2016 году митрополит Белоцерковский и Богуславский совершил там литию по монаху Мануилу и всей братии, подвизавшейся на этом месте¹⁶; в 2018 году он служил там молебен Пресвятой Богородице и литию по братии древней обители, а у ворот монастыря освятил икону Божией Матери «Скоропослушница»¹⁷.

17 июля, в день святых Царственных страстотерпцев, богослужения совершают на самом месте древней пещерной обители в Буде: в 2019 и 2021 годах митрополит Белоцерковский и Богуславский служил там Божественную литургию под открытым небом^{18, 20}. В ноябре 2020 года на этом месте освятили накупольные кресты для часовни-костницы¹⁹, а в июле 2021 года в самой часовне совершили заупокойную литию — туда собирают останки монахов, погребённых на этой территории много веков назад²⁰.

Иконописная мастерская обители пишет иконы в каноническом стиле и проводит уроки иконописи для желающих при храме «Всех скорбящих Радость»; часть работ выставляют на православных выставках в Киеве и других городах Украины²¹. В 2013 году архиерей, посетив монастырь, осмотрел и эту иконописную школу²². Обитель переписывается с осуждёнными в колониях и посылает им продукты, вещи первой необходимости, одежду, обувь и медикаменты²³.